Lápidas del dolor. Cruces que rinden tributo a la muerte, muertes no naturales, para que el recuerdo permanezca vivo y no sufra de olvido. 

15.- Lodares del Monte. 

Se encuentra pegada a la pared lateral de un chozo (ahora en ruinas) a la entrada del pueblo, en el lado izquierdo de la CL-101 desde Almazán.

Enorme piedra de homenaje, dividida en dos mitades. En la superior está tallada una gran cruz inscrita, con sendos adornos bajo sus brazos. En la parte inferior podemos ver la cartelera deteriorada dentro de un marco, allí se encuentra labrada la información que los suyos consideraron necesaria.

“AQUI MURIÓ MANUEL DE MIGUEL EL DÍA 10 DE SEPTIEMBRE A LOS 69 AÑOS DE EDAD. AÑO DE ¿1886?”. 

16.- Cihuela. “Cruz del Estudiante”.

La cruz se encuentra en el borde de una pieza de labor, dentro del término de Cihuela, en el camino que une a esta localidad con la granja de Mazalacete y antes de llegar a ella. 

Está realizada en piedra labrada, sustentada en un pedestal, en los costados de sus brazos tiene esculpidas sendas cabezas. En una de sus caras, se distinguen unas inscripciones pendientes de descifrar. 

Según la leyenda la cruz conmemora el lugar donde se produjo un crimen. Fue erguida en el sitio donde se producían los encuentros entre un joven estudiante y una muchacha gitana, que estaba de criada en la cercana granja de Mazalacete. El joven fue asesinado por el amo de ésta y en ese lugar es donde ahora se alza la cruz. 

17.- Covaleda. "Cruz de Lerín" o la "Cruz del tío Melitón". 

Foto: Pedro Sanz. 

Se encuentra erguida en el monte, paraje “Cueva Mujeres”, dentro del término de Covaleda. Recuerda el lugar en el que Melitón Llorente asesinó a Cipriano García, apodado “El Lerín”, cuando éste contaba con 33años.

(Melitón Llorente Rioja (1834-1878) murió de tres tiros, una víspera de Reyes del año 1878, efectuados por el cartero de Covaleda).

Foto: Historia de Covaleda.com

Labrado con maza y cincel, una inscripción nos recuerda el asesinato: “AQUI FUE MUERTO EL TIO LERÍN EL 9 DE JULIO DE 1870 A MANO AIRADA”. 

18.- Beratón. “El árbol de la cruz de los ladrones”. 

Tres cruces marcadas en la corteza de un quejigo son el recuerdo del robo que sufrió el pueblo de Beratón. Fue un ocho de febrero de mil ochocientos setenta y cuatro, ciento cincuenta años han pasado este dos mil veinticuatro, era domingo y casi todos los habitantes del pueblo estaban en la iglesia, oyendo la misa mayor.

Una partida de diez bandoleros llegó al pueblo, se dirigieron a la iglesia de San Pedro Apóstol, y encerraron a los fieles. Fueron sacándolos y llevándolos a sus casas, para que abrieran las puertas y así poder llevarse lo de valor que en ellas hubiera.

Mientras esto sucedía algunos de los jóvenes lograron escapar. Se descolgaron por la torre de la iglesia y fueron a pedir ayuda a los pueblos cercanos de Cueva de Agreda, Purujosa, Borobia y Calcena.

Los jóvenes junto con los voluntarios de los pueblos, dieron alcance a la cuadrilla de ladrones, matando a tres de ellos e hiriendo a los otros. 

Así se recogía la noticia en el Boletín Oficial de La provincia de Soria de 11 de febrero de 1874. Gobierno de la provincia de Soria. Circular 70. Firmada en Soria el 10 de febrero de 1874, por El Gobernador interino: Cándido Carretero.

“En el pueblo de Beratón, el 8 del que rige ha entrado una partida latro-facciosa y sorprendió a todos los vecinos de dicho pueblo dentro de la iglesia cuando estaban oyendo misa. Robaron seis casas; pero, cuando se disponían a marchar con el fruto de su rapiña, fueron atacados por el somatén de los pueblos vecinos, que dio muerte a cuatro de los ladrones, hiriendo y haciendo prisioneros a los seis restantes, que aparecen ser vecinos de Noviercas, Serón, Ledesma, Buberos e Hinojosa del Campo, hallándose entre ellos el Regidor Síndico del primero”.  

Foto: Soria noticias

Un romance o copla de ciego, con distintas versiones, se escribió para narrar el suceso. En este enlace podréis ver uno de ellos:

https://www.beraton.es/romance-de-beraton

Cruces que rinden tributo para que el recuerdo permanezca vivo y no sufra de olvido. Allí los suyos depositan flores naturales y silvestres en días señalados. Son lápidas del dolor y la muerte.

Ribarroya. 

11.- Pueblo de La Riba de Escalote. 

“AQUÍ FALLECIO FÉLIX PASCUAL EL DÍA 17 DE MAYO DEL 1916 A LOS 14 AÑOS DE EDAD”.

Una desgracia ocurrió en el término de este pueblo, un 17 de mayo del año 1916. El muchacho Félix Pascual Sacristán de 14 años se hallaba de pastor al cuidado del rebaño, en el paraje denominado “Risco Verde”.  

Al intentar sacar, de las pequeñas mesetas que existen en dicho risco, a unas cabras que allí pastaban, tuvo la desgracia de caer desde una altura de más de cien metros, quedando muerto instantáneamente.  Allí los suyos pusieron una lápida en su memoria.

12.- Pueblo de Morón de Almazán.

En Morón de Almazán voy a hablar de tres cruces, el sentimiento religioso de sus seres queridos a una muerte no natural. 

.- La primera cruz se encuentra en la cuneta, lado derecho, de la carretera CL-116 de Almazán a Morón. Un niño de 9 años falleció cerca de la entrada del pueblo. 

“AQUI MURIÓ CELESTINO JIMÉNEZ LAPEÑA DE 9 AÑOS DE EDAD. EL 22 DE JULIO DE 1887”.

.- La segunda se encuentra en el lado izquierdo de un camino, pasada la antigua estación de tren. La cartelería es muy escueta, solamente se dice el nombre del fallecido y el año.

 “AQUI MURIÓ CLAUDIO PÉREZ AÑO DE 1868”.

.- La tercera la denominada cruz del herrero de Morón de Almazán. (Asesinato). 

JUAN MILLÁN ALEJANDRE, ASESINADO EL 21 DE OCTUBRE DE 1886.

Era una cruz de piedra de la que no puedo poner fotos por no existir en la actualidad, aunque se encontraba hasta hace unos años, en el lugar donde se produjo el crimen del herrero de Morón. Era el recuerdo de la muerte violenta de Juan Millán Alejandre.

Atascaderos.

Era un jueves 21 de octubre de 1886, Juan Millán, montado en una yegua, poco antes de las seis de la mañana se dirige de Morón a Señuela. Como herrero de Morón estaba obligado a ir al anejo Señuela en las épocas necesarias, a prestar los trabajos de su oficio a los labradores que lo necesitaran, y que, según costumbre, verificaba estas salidas los lunes y los jueves de cada semana.

Allí le esperaba la fragua, con el fuelle, fogón, yunque, piedra de afilar, pila de agua para el templado y las herramientas. Allí reparaba utensilios de hierro que se desgastaban o estropeaban, principalmente objetos de labranza como rejas; fabricaba las herraduras para los animales de labor; u otros útiles como tenazas, trébedes, llaves , bisagras,... 

A la fragua de Señuela ese día no llegó. "Poco antes del arroyo denominado de los Atascaderos, que atraviesa el camino y dista de Morón 1250 metros, alcanzó a Francisco Gutiérrez Rubio, que también se dirigía a Señuela como en días anteriores a trabajar en su oficio de sastre; y cuando aquel aún no había pasado a éste, que marchaba a la derecha, vio el Francisco Gutiérrez que de entre unas junqueras que había en la esquina del arroyo, a la parte derecha del camino, Manuel Azcárate disparó un tiro casi a quemarropa al Juan Millán, quien cayó de la yegua, y entonces escapó a correr el testigo hacía Morón asustado de lo que pasaba, viendo, al volver la cabeza por creer que le seguían, que del lado opuesto al que estaba Azcárate se levantaba otro hombre que no conoció, …".

El Juicio oral se celebró los días 22, 23 y 24 de septiembre de 1887, en la Sala de Sesiones de la Audiencia de lo criminal de Soria. Suceso de autos el 21 de octubre de 1886. En el paraje llamado los atascaderos. Cadáver de Juan Millán Alejandre. Procesado: Manuel Azcárate Echaguivel. La Sentencia 283/416 de 29 de septiembre de 1887 condena a muerte a Manuel Azcárate Echaguivel, en causa instruida al mismo, en el Juzgado de Almazán, por asesinato de Juan Millán Alejandre. La pena de muerte se ejecutaría en garrote sobre un tablado en un día que sea fiesta religiosa o nacional y con publicidad, en el lugar destinado al efecto en la villa de Almazán.

La defensa presentó Recurso de Casación ante el Tribunal Supremo, contra la sentencia de muerte. (21 de Enero de 1888). La Sentencia de la Sala segunda: "No ha lugar al admitido de derecho en beneficio de Manuel Azcárate (Audiencia de Soria) y se resuelve: Fallamos, que debemos declarar y declaramos no haber lugar al recurso de casación admitido de derecho en beneficio de Manuel Azcárate Echaguivel, ni por los motivos en que se funda el que ha sido interpuesto, ni por ningún otro de infracción de ley ni quebrantamiento de formas y pasó la causa al Sr. Fiscal …" 

Aunque el Tribunal Supremo confirmó la sentencia, como queda dicho en el párrafo anterior, fue indultado el condenado, el 30 de marzo de 1888, (Gaceta de Madrid de 31 de marzo de 1888) conmutando la pena de muerte por la de cadena perpetua. 

13.- Pueblo de Ribarroya. (Asesinato).

Dos cruces con inscripciones sobre un mismo hecho cruel, que se producen en Ribarroya en el año 1953. Un episodio significativo de la crónica negra de la provincia  y un relato construido a la medida de los valores del régimen.

Cruz

“M.ª PURIFICACION TEJERO JIMENO MURIÓ AQUI POR DEFENDER SU PUREZA. 22-3-1953.”

Lugar del asesinato

 “A DEVOCIÓN DE LA (`*) LA NIÑA (*)

Rollo 56/1953, Sentencia 72/1953, ejecutoria del Sumario 28/1953.

El 22 de marzo de 1953, se produce en Ribarroya el asesinato de María Purificación Tejero Jimeno, de trece años de edad, pastora del rebaño de ovejas de la familia. El autor fue Carlos Soto Gutiérrez, de diecinueve años. Su detención se produce en Navaleno, por la Guardia Civil, siete días más tarde del asesinato.

El 10 de julio del año siguiente comienza la causa penal contra Carlos Soto por violar y asesinar a Purificación Tejero. Es condenado a muerte por parte de la Audiencia provincial de Soria, la sentencia fue ratificada por el Tribunal Supremo. Ni el Consejo de Ministros, ni el Jefe del Estado actuaron para conmutar dicha pena.

La Sentencia debe de cumplirse, el condenado tiene que ser ejecutado a garrote vil. El verdugo fue Antonio López Sierra, alias <El Corujo>, verdugo de la Audiencia de Madrid, viene a Soria a realizar su trabajo. La ejecución se produce el 5 de febrero de 1955, en la cárcel de Soria, situada entonces en lo que es actualmente Palacio de la Audiencia. Fue la última vez que se aplicó el garrote vil en la provincia de Soria.

Según la prensa, ante el acoso de Carlos por obtener favores sexuales de María Purificación, está se resistió para defender su honra.  

La muerte se produjo por golpear con dos piedras en la cabeza. En la iglesia junto a la pila bautismal se encuentra la piedra grande con la que se cometió el asesinato de la pastorcilla, como si se tratara de una reliquia de una santa. Había una segunda piedra relacionada también con el crimen y que fue depositada en una de las estación del vía crucis del pueblo.

Se hizo una coplilla o un romance en honor a la niña, redactado por poeta anónimo, de la que circularon diversas versiones por la comarca. En este enlace podréis ver una de estas versiones:

ribarroya.htmlhttps://pensamientosychistes.blogspot.com/2011/10/curiosidadesel-crimen-de-

14.- La Cueva de Zampoña (Soria ciudad). 

Tal vez un suceso real que la tradición oral transformó en leyenda. Dos enlaces para conocer más sobre esta cueva y cruz.

.- En el periódico Museo Universal. Periódico de ciencias, literatura, artes, industria y conocimientos útiles del año 1857. Artículo de D. Manuel del Palacio con el título: La cueva de Zampoña, tradición. (Año I. Número 6. 1857 marzo 31)

.- En este enlace podréis ver resumido la historia del suceso:

 https://www.turismosoria.es/conoce-soria/leyendas-de-soria/7076-2/cueva-zampona/

“EL QUE EN ESTA CUEVA ENTRARE, NI VIVO NI MUERTO SALE. AÑO 1748”. 

No están todas las que son, pero son todas las que están. 

Cruces que rinden tributo para que el recuerdo permanezca vivo y no sufra de olvido. Allí los suyos depositan flores naturales y silvestres en días señalados. Son lápidas del dolor y la muerte.

Valtueña

Como es de bien nacido ser agradecido, quiero mostrar mi reconocimiento público a David Ortega Gallardo, por su colaboración desinteresada en estas entradas. Es un verdadero placer conocer y compartir inquietudes con gente joven y comprometida, que se interesan y aman las tradiciones, el patrimonio y el legado que nos dejaron nuestros ancestros. David trata en las redes sociales, para sus muchos seguidores, con una sensibilidad exquisita y un respeto admirable, una forma de vida que irremediablemente está desapareciendo.

Ribarroya

6.- Pueblo de Rebollo de Duero/Velamazán. (Asesinato).

Inscripción en la cruz: “AQUI MURIO LEOCADIO ANTÓN MORENO DE 3(*) AÑOS NATURAL DE FUENTEGELMES R.I.P. A 23 DE DICIEMBRE AÑO DE 1885“.

"En los días 26 y 27 de abril tuvieron lugar los debates del juicio oral de la interesante causa del asesinato de Rebollo". De esta forma comenzaba la crónica, en el periódico “La propaganda” de 1 de mayo de 1886. Continuaba así: "Las pruebas que en el mismo se practicaron vinieron nada más que a ratificar los hechos del Sumario, del cual aparece: Que en el día del suceso sobre las cuatro de la mañana salió de su casa el maestro de niños de Rebollo Juan García a tocar al alba como de costumbre y en vez de dirigirse a la Iglesia tomó el camino que conduce a la Ceña y una vez en la carretera que dirige de esta villa a Almazán y como a unos siete kilómetros del pueblo esperó o alcanzó (que esto no está probado) a Leocadio Antón, vecino de dicho Rebollo, descargándole dos tiros de pistola que le ocasionaron la muerte. …"    

Según Sentencia 76/189 de abril de 1886, el procesado Juan García, maestro de niños del pueblo de Rebollo, fue condenado, por el delito de asesinato mediante tres tiros en la cabeza, a la pena de cadena perpetua y absuelta libremente su madre.

7.- Pueblo de Valtueña. (Asesinato). 

Inscripción en la cruz: "FUE ASE/SINADO/DIONISI/O SANZ/YUBERO/EL DÍA 21/DE JULIO/A LOS 18/AÑOS DE/EDAD EL/AÑO 1913/RECUER/DO DE SU/S PADRE/S. J. Y G”.

El crimen de Valtueña. Juicios por jurados. El 17 de marzo de 1914 dieron principio en nuestra Audiencia provincial … Tres hermanos se unieron para matar a un joven de dieciocho años de edad, natural del referido pueblo de Valtueña.

Los tres hermanos son jornaleros, también del pueblo de Valtueña, llamados Florencio Sanz Jiménez, de 31 años, casado; Fermín de 34 años, también casado, y Francisco, de 24, soltero.

El infeliz joven asesinado se llamaba Dionisio Sanz Yubero, y el día de autos, 21 de julio de 1913, se hallaba en compañía de su padre Juan Sanz y Sanz de 45 años, labrador, segando ambos un trigal …

Siendo las doce y media, los tres hermanos, según la referencia del hecho, se les presentaron armados, diciendo uno de ellos <abajo las hoces> y sin mediar más palabra, el padre fue arrojado al suelo y el hijo recibió dos tiros de pistola, uno en la cara y el otro en el corazón, cayendo instantáneamente muerto, … 

El Jurado, después de dos horas de deliberación, afirmo en el interrogatorio sometido a su resolución, la culpabilidad de los tres procesados como autores de un delito de asesinato, imponiendo les en su virtud la Sala, y de conformidad con lo solicitado por la acusación privada, la cadena perpetua a cada uno de los tres procesados, e indemnización de 3.000 pesetas a los herederos del interfecto.

Se da la triste circunstancia que los padres de Dionisio en cuarenta y dos días ven morir a sus tres hijos.

8.- Pueblo de Peñalva de San Esteban. (Muerte por centella/rayo). 

Se encuentra en la fachada de una casa, encima de las dos puertas. 

Foto: desdesoria

La cartelera pone: “CONSTRUYENDO ESTA OBRA MURIO ENRIQUE HERRERA DE UNA CENTELLA EL DIA 23 DE ABRIL AÑO DE 1866”.

9.- Pueblo de Santa María de las Hoyas. (Muerte por chispa eléctrica). 

Se encuentra la cruz en la parte alta del pueblo. Es el recuerdo familiar a la memoria de Francisco Oteo Alonso de 16 años, muerto por un rayo. 

 Cuando se produjo la desgracia llevaba un rastrillo sobre el hombro. 

10.- Pueblo de Velilla de Medinaceli. (Muerte por exhalación-rayo).

Cartelera: “CIRILO LOPEZ/FALLECIDO DE/UNA EXHA/LACION EL/15 DE JULIO DE/1901 D.E.P.”.

Cirilo López Ballano, era un joven de 16 años, venia con su pollina, parece que de vuelta al pueblo. Sobre las tres de la tarde un rayo, o chispa como se decía entonces, acabó con su vida y la de la pollina, aquel 15 de julio de 1901.

Continuará.

Esta será la primera, de una serie de entradas, en las que hablaré y mostraré imágenes sobre un tipo especial de cruces. 

Durante mis recorridos por la provincia de Soria, me han llamado la atención e interesado algunas cruces de piedra o hierro que se encuentran normalmente fuera de los cascos urbanos. Son cruces antiguas, homenaje de los suyos a muertes no naturales. Muertes producidas por ahogamiento, despeñamiento, rayos, amores no correspondidos, discusiones de linderos, odios enquistados entre familias, etc. 

Su ubicación es variada, se encuentran en las inmediaciones de caminos, en eras de pan trillar, sobre fincas agrícolas, etc. 

Serán unas entradas inacabadas, pues intentaré ir ampliando a medida que vaya conociendo nuevos datos sobre ellas o nuevas localizaciones de estas cruces. Se agradecerán aquellas aportaciones que tú lector puedas realizar. Aparecerán nombres y apellidos, fechas, edades y/o causa de la muerte. 

Nombres de los pueblos donde están ubicadas: Almaluez, Andaluz, Cabanillas, Calatañazor, Covaleda, La Riba de Escalote, Morón de Almazán, Rebollo, Ribarroya, Santa María de las Hoyas, Soria, Valtueña, Velilla de Medinaceli, …

Son lápidas del dolor y la muerte. Cruces que rinden tributo para que el recuerdo permanezca vivo y no sufra de olvido. 

El cuerpo a lugar sagrado y una lápida de recuerdo donde se produjo la muerte. Allí se depositan flores naturales y flores silvestres en días señalados.

Quiero mostrar mi agradecimiento público a Marcos García Barranco por la colaboración prestada. Es un verdadero placer, conocer a personas jóvenes que se interesen y amen las tradiciones, el patrimonio y el legado que nos dejaron nuestros ancestros. 

1.- Pueblo de Almaluez: 

Es una cruz, de hierro realizada por herrero, está incrustada sobre una base de piedras recogidas con cemento. Lleva adosada una placa donde aparecen grabados: los datos del difunto, la causa de la muerte, la fecha y edad, así como los familiares que la mandan realizar.  

Inscripción: “PEDRO BALLANO PASCUAL, ASESINADO EL 4-6-47 A LOS 59 AÑOS. TU ESPOSA E HIJOS NO TE OLVIDAN. RIP”. 

2.- Pueblo de Andaluz:

Foto: F. Benito

Una piedra labrada y muy deteriorada por el paso del tiempo. La cruz latina y bajo ella, una inscripción: “FALLECIÓ/TECLA/MORENO/DIA 6 DE/ MARZO DE / 1902”.

Era jueves, día de mercado en Berlanga de Duero, un seis de marzo del año 1902. Hasta allí habían acudido vecinos de los pueblos cercanos para hacer compras y tratos. Entre ellos varios de Centenera de Andaluz como Lucio García Gómez o Pedro García Calvo, y otros de Andaluz: Domingo Mateo, Manuel Leal, (a) el Fortuna y la joven Tecla Moreno Hidalgo. 

La plaza estaba menos concurrida que en otras ocasiones, el motivo las lluvias caídas y lo desapacible del día.

Eran las tres de la tarde, después de hacer su mercado, los vecinos de Andaluz comenzaron el camino de regreso. Al llegar al puente medieval sobre el Duero en dicho pueblo, con la crecida, el agua se había salido de su cauce. Al intentar atravesar el terreno que ocupaba el agua para llegar al puente y cruzarlo, Domingo Mateo cayó de la caballería que montaba, auxiliado por su compañero Manuel Leal, pudo, aunque con esfuerzo, salvar la vida.

Cuando alcanzaron el puente vieron con dolor como Tecla Moreno había sido derribada por el agua, del pollino que montaba y era arrastrada por la corriente, sin que fuera posible prestarle ningún auxilio.

Pereció ahogada, el día 11 de marzo apareció en un islote del río Duero, del término de Tajueco, en el sitio llamado la retorna, su cadáver.

Tecla Moreno Hidalgo, casada de 28 años, dejaba esposo Florentino Gonzalo y a dos niñas de corta edad en el mayor desconsuelo. Allí los suyos colocaron la piedra tallada: una cruz, su nombre y el día de su muerte. Allí se depositaron flores naturales y silvestres en días señalados

Cuando se hizo el puente nuevo sobre el Duero, paralelo al antiguo puente medieval, por donde transita ahora la circulación, se movió la lápida de la vecina fallecida por la riada.

3.- Pueblo de Cabanillas: 

Lapida recolocada en esta ubicación, después de realizarse la concentración parcelaria (1983). Se encontraba a unos doscientos metros en una finca junto a un camino.

Inscripción: “AQUI MURIÓ RAMÓN GARIJO D 76 Ñ D /2 D JULIO DEL AÑO 1907”.

El escaramujo con su fruto rojo junto a la carrasca verdecida, con los altos chopos al fondo. La vía del tren abandonada en la línea Valladolid-Ariza, junto a un paso a nivel, cerca de la estación en ruinas y donde algunos rieles han sido robados. Allí arrollado por el tren perdió la vida. Ramón Garijo Rodríguez, calle Plazuela de Cabanillas, provincia de Soria. La vida y la muerte.

4.- Pueblo de Calatañazor:

Había presidido los oficios religiosos del domingo, era el cura de Calatañazor. Paseaba por el castillo medieval cuando al apoyarse sobre una piedra esta se desprendió y con ella se despeñó Antonio.    

La cruz de homenaje en mármol, sufragada por los compañeros, se levantó debajo del desfiladero, que desde el castillo hasta las tumbas de la necrópolis va, donde perdió la vida. El cuerpo descansa en el cementerio de su pueblo natal Boos. 

“D.E.P. ANTONIO JIMÉNEZ ALVAREZ. SACERDOTE. 19 /XII/1965".

5.- Pueblo de Calderuela.

Para concluir esta primera entrada, mostrarte unas imágenes de un petroglifo cruciforme y unos grabados desgastados de los que desconozco su significado. 

En el pueblo se le conoce como “La tumba del moro” y se encuentra ubicada en un cruce de caminos, al norte de Calderuela. 

Como curiosidad, decir que en el lugar de Calderuela se cometieron dos crímenes el día 19 de diciembre de 1860.

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